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做善业能否抵消以前的恶业?

问:以前造了一些恶业,现在闻法后又造了一些善业,两者能不能抵消,或者罪障得以减轻?造了恶业就一定要去受报吗?

宗宙法师:(以前)造了恶业,现在如果造了善业,(那以前的恶业)不一定就不感果了,但是也不一定说一定感果。现在造的善业和以前造的恶业没有必然的联系性。如果你以前杀过鸡,现在你造不杀鸡的业,这两个(业)能不能抵消?如果你为了忏悔前面杀鸡的恶业,发愿说“我做错了,以后我再也不杀鸡了”,现在你碰到有人送了一只鸡给你吃,你说“我不杀,我把它放了”,这样一个不杀生的业,是可以对治前面你杀鸡的恶业的,可以把你以前杀鸡的恶业之果报消除。因为你是带着忏悔、对治的心态,这样是可以的。如果说你以前杀鸡,现在别人给你一百块钱,你拿去布施给乞丐,这两个事情没有任何联系,那前面杀鸡的恶业是不会消除的。

佛教说善业、恶业抵消的情况,是指你必须要针对性地去做这个事情。比如忏悔前面(的恶业),对治了,才可以抵消。这和外道的不一样,外道说“你以前杀鸡了,现在你相信我的宗教,你好好地去祷告,你的罪全部都没有了”。佛教不是这样的。

有时候我们说“皈依可以消除以前的恶业”,指的是这种情况:比如你以前是杀鸡的,现在皈依了,你想“以后我再也不杀鸡了,我好好地皈依佛陀,好好地皈依三宝”,通过皈依念佛,也可以消除以前杀鸡的恶业。这两个看起来不是一个业,但是因为心里面有这样的想法——不做这样的恶业了,所以就消除了。

杀鸡的这个恶业有三种果报:一异熟的果报,就是下三恶道。如果你对治了,比如你念佛念得好、念得清净,那下三恶道的(果报)就可以对治了。二等流果,比如你将来短命、多病,这要看你(对治)的力量大不大。如果你修得很好,这也可以对治。三增上果,比如外界的吃的东西没有什么力效,吃了没什么用;药也没什么效用。这也要看你(对治)的力量有多大,如果很大,这些苦的果报都可以不受。

但是有一种果是没办法对治的——你杀生的习气造下了,本来这个时间你可以用来干好事,但你用来干坏事了,这个(时间)是追不回来的。还有你的身体可能会头痛等等,这些就不一定能够消除。但(如果你已经用了前面说的方法去对治),对于你要下三恶道的果,已经是消除了,所以说恶业是可以干净的,这已经算干净了。


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